Niveles de Reiki

El aprendizaje de Reiki se realiza a través de distintas sintonizaciones para activar gradualmente la capacidad de canalización de energía.

Primer Nivel: Shoden

Activa la capacidad de canalizar la energía para la autosanación, aprendiendo algunas de las teorías y prácticas básicas, siendo la principal la de auto tratamiento.

Segundo Nivel: Okuden

Se mejora la capacidad de canalización de energía, se aprenden los símbolos que potencian Reiki permitiendo enviar Reiki en el tiempo y la distancia. Se aprenden mejores técnicas de tratamiento y prácticas para el mejoramiento personal.

Tercer Nivel: Shinpiden

Potencia nuevamente la capacidad de sanación y se aprende el símbolo maestro. Este nivel permite aprender a enseñar a otros y convertirse en maestro de Reiki. Habiendo completado el aprendizaje de Maestro de Reiki el alumno puede iniciar a otras personas.

Visualización para un descanso reparador

1. Nos ponemos en una posición cómoda, ya sea sentados o acostados.
2. Visualizamos que nos sumergimos como en una tina o fuente del luz, calor, que nos llena de una sensación reconfortante como en una tina de agua caliente y relajante. Permitimos que ese calor nos rodee y nos llene hasta lo más profundo de nuestro ser disfrutando esta sensación reconfortante al máximo.
3. Luego visualizamos que nos rodea una esfera plateada que va calmando y suavizando nuestras emociones, que nos hace sentir acogidos, nutridos, queridos y apreciados. Todas las emociones como la angustia, miedo, rabia se van calmando y acallando trayéndonos calma y así podemos respirar más tranquilos, más profunda y pausadamente.
4. Después visualizamos una esfera dorada por sobre la plateada que nos trae protección, seguridad, certeza, confianza y calma. Nuestra mente se va calmando y nuestro sistema nervioso puede lograr su merecido descanso. Nuestra mente se va acallando y relajando.
5. Finalmente visualizamos una esfera color índigo por sobre la dorada, del color de la noche. Esta esfera va alejando las influencias externas como ruidos, luces y cualquier cosa que pueda impedir el sueño o descanso o disminuir la calidad de nuestro sueño. Es un vasto silencio, un mar de tranquilidad o la inmensidad del cielo nocturno imperturbable y tranquilo. Una calma como la que nos trae el rumor de las olas o el suave rumos de la brisa por las hojas o una calmada lluvia sobre el techo. Solo hay calma, serenidad.

Tratar de mantener esta visualización por aproximadamente unos 15 minutos.

El momento ideal para realizar esta visualización es antes de dormir, preparando así cuerpo y mente para un mejor descanso. También en momentos de insomnio para ayudar a recuperar el sueño.

Ideal para combinar con las prácticas de Reiki.

Cinco Principios de Usui Reiki Ryoho

Como herencia Sensei Usui nos dejó estos 5 principios como norma vida para un mejor vivir.

Los Cinco Principios de Reiki


Shoufuku no hihoo
El secreto arte de invitar a la felicidad.
Manbyo no ley-yaku
la maravillosa medicina para todas las enfermedades (del cuerpo y de la mente).

Kyo dake wa
Sólo por hoy
Ikaru-na
No te enojes
Shinpai suna
No te preocupes
Kansha shite
Muestra gratitud (se agradecido)
Goo hage me
Trabaja diligentemente
Hito ni shinsetsu ni
Se gentil con los demás

Asa yuu gassho shite kokoro ni nenji, kuchi ni tonaeyo.
En las mañanas y las tardes siéntate en la posición gassho y repite estas palabras en voz alta y en tu corazón.

Shin shin kaizen, Usui Reiki Ryoho 
(Para) mejorar el cuerpo y la mente, Usui Reiki Ryoho

Chosso Usui Mikao (1865-1926) 
El fundador Mikao Usui (1865-1926)

Sensei Mikao Usui

Sensei Mikao Usui (1865-1926) fue el creador del sistema de sanación Reiki Ryoho. Nació en Taniai Maura (ahora Miyamacho, Yamagata-gun, Gifu el 15 de Agosto de 1865. Su linaje traza de la familia de Chiba Tsunetane, de la casta samurai. En su juventud viajó al extranjero para ampliar su experiencia y expandir su conocimiento. No era un hombre rico, luchando por ganarse la vida, cambiando frecuentemente de trabajo y trabajando en varios campos como el servicio civil, trabajando en compañías, periodista, secretario político e incluso trabajando de misionero y consejero religioso para rehabilitar prisioneros.

Su amplia experiencia le permitió ver el mundo desde una variedad de perspectivas que le llevó a preguntarse la pregunta fundamental: "¿Cual es el verdadero propósito de vida?" Después de pensarlo y meditarlo profundamente y habiendo estudiado historia, medicina, budismo, cristianismo, psicología, asceticismo, profesía, fisionomía, por solo nombrar algunos, Sensei Usui llegó a una conclusión: "El propósito último de la vida es lograr 'An-Jin Ryu-Mei'", que significa "el estado de completa calma y paz mental", sin miedo, sin anciedad, sin ser perturbada por nada. Este concepto proviene del confucianismo y luego fue propagado como un principio básico del budismo zen.

Esto le llevó a estudiar Budismo Zen en un intento de obtener este estado. A pesar de practicar el asceticismo por 3 años no pudo lograr la iluminación. Esto le desesperó y le preguntó a su maestro zen, a quién respetaba profundamente, para que le aconsejase de como entrenarse para lograr esto que tanto deseaba. Su maestro respondió inmediatamente diciendo: "Pues tal vez debas experimentar la muerte."

Esto le produjo una gran sorpresa a Sensei Usui y le hizo ponderar si esto era todo - tal vez su vida ya había terminado. Así que en Marzo de 1922 se dió por vencido y fué a hacer un retiro a monte Kurama, una montaña en las afueras de Kyoto, y empezó a ayunar como preparación de su muerte.

A la medianoche de su tercera semana de ayuno Sensei Usui sintió súbitamente un fuerte shock en el centro de su cerebro, como si hubiera sido golpeado por un rayo y perdió la consciencia. Tras varias horas volvió en sí para darse cuenta que ya estaba amaneciendo. Para su sorpresa se sentía refrescado de una manera que nunca se había sentido antes. Durante este evento energía Reiki penetró su cuerpo y alma. Mientras la energía universal y su propia energía resonaron se dio cuenta "El universo es yo - yo soy el universo". Había logrado la iluminación que tanto tiempo había ansiado.

Fuente: Light on the Origins of Reiki: A Handbook for Practicing the Original Reiki of Usui and Hayashi

Libro Recomendado: Light on the Origins of Reiki: A Handbook for Practicing the Original Reiki of Usui and Hayashi

Escrito por Tadao Yamaguchi

Extractos traducidos del libro:

Japoneses y el Shinto

Los japoneses hoy en día parecen mucho más modernos, y sentimos que hemos perdido las raíces de nuestra cultura tradicional, pero todavía tenemos mucho de la "japonesidad" en nosotros. Por ejemplo, en el Japón moderno la espiritualidad juega un rol menos importante y más periférico que en el pasado, porque ha sido superada por el materialismo en las últimas décadas. Aún así creo que todavía abrazamos la espiritualidad tradicional en cada aspecto de nuestras vidas aunque muchas personas no lo puedan explicar bien o de alguna manera. Tomemos Shinto como ejemplo (religión indígena japonesa animista), la mayoría de nosotros no podemos describirla muy bien, pero existe claramente en nuestra vida cotidiana, en nuestro lenguaje, comida y en la manera que vemos las cosas. Las personas visitan los santuarios en días auspiciosos, como el día de año nuevo, para dar tributo al diós guardián local y para comer alimentos especialmente preparados con significados especiales. Los santuarios celebran festibales alegres, los cuales las personas disfrutan mucho. Muchos hogares tienen un pequeño altar Shinto. Tal vez parezca que no tomamos Shinto con mucha seriedad, porque es algo que damos por sentado y en lo que no pensamos, de la misma manera que no pensamos sobre las partes de nuestro cuerpo.

Creo que entender Shinto es beneficioso para quienes aprenden Reiki, porque es la raíz espiritual ancestral de la cultura japonesa. Así que es bastante natural que Usui Sensei haya usado muchas ideas basadas en Shinto. Me gustaría explicar esto aquí basado en lo que he aprendido en mis propios estudios de Shinto y en información recolectada de libros y otras fuentes. Para explicar Shinto minuciosamente sería practicamente imposible, por su vastedad y simpleza. Lo que estoy escribiendo aquí es bastante básico con la esperanza que va a ayudar a quienes no conocen Shinto muy bien. Para mayor información porfavor referir a libros sobre Shinto.

¿Qué es Shinto?

Shinto es la más distintiva de las religiones japonesas. El Shinto contemporáneo se desarrolló desde nuestra veneración primitiva animita de los fenómenos naturales - el sol, montañas, árboles, agua, rocas, la cosecha, etc. El Animismo adopta la idea que espíritus habitan todo lo de la cración y cuidan de nosotros los seres humanos. Fué desarrollado naturalmente por antiguas personas en el Japón prehistórico quienes se sintieron sobrecogidos ante la grandeza de la naturaleza, así que no tiene un fundador específico y nunca ha tenido doctrinas o escrituras. Shinto no tiene misioneros como los tienen otras religiones, ni es muy asertiva. Creo que esto está intrínsecamente conectado con lo que decía anteriormente sobre las características de nuestra cultura, de que los japoneses no somos asertivos.

Shinto fué generado con la noción de kami o deidades y comenzó a formar rituales y ceremonias, lo que hace Shinto algo único. Kami en Shinto es diferente de Dios en el sentido Cristiano. Kami es algo divino, o puede ser traducido como la energía divina que existe en cada cosa en la naturaleza, así que kami puede ser cualquier cosa. Hasta personas pueden ser kami, porque no se hizo ninguna línea divisoria entre los humanos y la naturaleza. Los ancestros también son venerados, porque nuestra vida y nuestra alma no nos habría sido dada sin ellos. Las vidas de nuestros ancestros, a su vez, dada por sus ancestros. Estamos acá gracias a ellos y también gracias a todos los kami de la Madre Naturaleza. Shinto ve todo, incluso los seres humanos, vinculados a la fuente del mundo divino. Sus rituales no son realizados para lograr nuestra salvación, así que sus rezos no son como los de otras religiones. Son oraciones de gratitud por adelantado de bendiciones futuras y compromisos dedicados a nuestros deberes. Los rituales originals de Shinto empezaron con el fin de informale a los kami las tareas completadas exitosamente, tales como la cosecha del arroz, y para agradecerles por su invisible mano de ayuda. Las ideas básicas de Shinto es que cada uno haga lo mejor y dejar el resultado a la intención universal.

Antes de que el Budismo fuese introducido, Japón era una tierra bendecida por Shinto. En aquellos tiempo ancestrales Shinto no era visto inicialmente como una religión. Ni siquiera tenían un nombre para ello. Fué llamado Shinto por quienes trajeron el Budismo a Japón cerca del siglo 6. Veían muchas personas realizando rituales misteriosos al costado del mar, en las montañas y los ríos y esto les produjo curiosidad. Se les dijo que estaban practicando 'la manera kami' y de ahí el nombre Shinto lo que significa 'la manera Kami'.

Posteriormente Shinto fué manipulado por el govierno y usado para crear nacionalismo en el siglo 19, lo que llevó a Japón al militarismo. El Estado Shinto fué creado para forzar a las personas a venerar el linaje imperial. Y actualmente este linaje fué relacionado originalmente muy cercanamente al antiguo Shinto y desde el siglo anterior hasta el fin de la II Guerra Mundial usó esto para crear patriotismo en las personas. Fué llevado muy lejos de su muy amistosa y pacífica esencia de Shinto.

Todavía existen muchos y hermosos santuarios Shinto en todo Japón donde rituales sofisticados y simbólicos son practicados. En Kyoto, donde vivo, una innumerable cantidad de santuarios son apreciados y visitados por muchas personas. Santuarios Shinto no son construidos con la misma idea que los templos budistas. Déjenme contarles brevemente como iniciarion estos santuarios Shinto.

Tal como dije anteriormente Shinto inició como una adoración primitiva animista de los fenómenos naturales. Personas ancestarles viviendo en armonía con la naturaleza fueron llenados de sobrecogimiento. Se sentían energizados estando cerca de cierto objeto de la naturaleza o lugar. Por ejemplo, algunas personas notaban que se sentían bien estando cerca o tocando un árbol específico en alguna montaña. Encontrando energía sanadora ahí lo marcaban como un árbol sagrado para distinguirlo de otros atando una cuerda sagrada a su alrededor. Éste fue el origen del Shimenawa de hoy en día.

En otros lugares las personas experimentaban energía divina saliendo de un lugar de poder en una montaña y construían un cerco alrededor de él. Designaban el espacio dentro del cerco como sagrado y creagan un portal de entrada. Este portal es el orígen de el "Portal Torii", que encuentras en la entrada de santuarios Shinto hoy en día en todos lados. En otras regiones había otros objetos de veneración, típicamente una gran roca o una cascada poderosa. Posteriormente en estos lugares se construyó una pequeña casa  para quienes cuidaban el santuario. No vivían ahí solo para cuidar el santuario, pero para servir como oráculos para entregar mensajes de lo divino o como sanadores que podían ayudar a los enfermos. De esta manera los santuarios Shinto se convirtieron en lugares donde vivían personas y realizaban rituales. Y hasta hoy en día puedes sentir la buena energía cuando visitas estos santuarios.

Lo interesante sobre el Shinto animista es que los espíritus no solo habitan objetos y lugares en la naturaleza, sino que todo en todos lugares, incluyendo objetos inanimados en una casa tal como el horno en una cocina, un manantial o incluso el baño. Espíritus, a los que llamamos Kotodama, también ocupan lo intangible, como las palabras que hablamos y escribimos.

Kotodama

Tal como mencioné anteriormente el lenguaje japonés es ambiguo y no expone opiniones o ideas muy claramente, así que, aunque pueda sonar un poco contradictorio, desde tiempos ancestrales los japoneses han apreciado las palabras. En Japón creemos que las palabras tienen energía, la cual llamamos Kotodama. (Espíritu de la palabra)

Kotodama es un poder milagroso que habita las palabras y controla nuestra fortuna o desgracia dependiendo en como las palabras son usadas. Esto se creía enfáticamente en el antiguo Japón y aún ahora los japoneses inconscientemente acogen esta idea. Por ejemplo cuando alguien dice que algo podría ir mal, otros le dirán "No digas algo de tan mal agüero! ¿Te imaginas si esto realmente pasara?" Tenemos algunas palabras que por acuerdo tácito no decimos en determinadas circunstancias. Por ejemplo se nos dic no usar palabras como 'quebrar', 'terminar' o 'cortar' en ceremonias de matrimonio, así que cuando un invitado está llegando al fin del discurso de felicitaciones para la pareja recién casada terminará diciendo, "Voy a atar mis palabras", antes que, "Voy a finalizar mis palabras." Claramente todavía creemos que manifestamos situaciones a través del poder de las palabras que usamos. Nuestros ancestros usaron el poder de Kotodama con el propósito de cambiar su entorno o un evento. Es por este entendimiento que los antiguos japoneses eran muy cuidadosos de no hablar imprudentemente. Esto también puede haber influenciado en la ambiguedad de nuestro lenguaje.

Los japoneses de hoy en día son frecuentemente criticados por los occidentales por no dar opiniones claras y en vez de eso mostrar una sonrisa mas bien extraña. Esto debe ser confuso y es muy complicado para ellos entender lo que su contraparte japonesa está pensando. Una razón para esta tendencia (puede haber otras) viene de nuestro hábito inconsciente de ser muy cuidadosos de lo que decimos. Esto ha sido en ocasiones la razón de malentendidos en la política contemporánea global. Aún así apreciar las palabras a este extremo crea un clima espiritual muy hermoso y he escuchado decir que el japonés es uno de los lenguajes más limpios del mundo. No tenemos muchas malas palabras y me regocijo de la reciente tendencia acá de revivir la cultura de atesorar hermosas palabras. Hoy en día libros sobre hermosas palabras han llegado a las listas de best sellers.